文/李長安  馮志梅

馬太福音19:3-9

夫妻任何一方有淫亂就叫做淫亂，這是不爭的事實，所以耶穌不必再做說明。

但耶穌覺得有必要針對當時的男人用詭詐的心，合理化自己淫亂動機的做法：就是有男人認為，只要正式休掉妻子(妻子並沒有淫亂)，再與別的女人合法結婚就可以不算姦淫，耶穌指出這樣也叫姦淫。耶穌要強調的是甚麼是淫亂，他說這句話絕不是要我們反著讀，即：若妻子犯姦淫，丈夫可以休掉她再娶別人就不叫淫亂。在馬可福音第十章11-12節他更直接的說：凡休妻另娶的就是犯姦淫，辜負他的妻子，妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。

 

馬太福音19:9之前耶穌重申四次婚姻的神聖一體關係與不可分開的堅定立場：

人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。(5節)

夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。(6節)

所以神配合的，人不可分開。(6節)

摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。(8節)

若在這之後他又立刻網開一面許可離婚，他的教導就前後矛盾、不一致了。

 

解決淫亂的問題是離棄淫行，而不是透過離婚和再婚。上帝造我們的身體和心靈一生只和一個人共享親密性關係(除非配偶死亡)，若超過一人，就帶來混亂的後果，哪怕是配偶先有淫亂。我們若因他有淫亂而與他離婚，再去找別人結婚，就算我們說服自己這不是淫亂關係，但內心的混亂和罪惡感是複雜難解的。更何況往往再婚的對象也可能是離過婚的人，加上離婚與再婚使子女身心遭受重創，關係就更加複雜與糾葛。

 

平安喜樂的人生來自信靠神過聖潔的生活，而不是來自於有沒有婚姻、或我們的配偶夠不夠好、或他是否對我忠誠。往往在我們受傷最深時，才是經歷神同在最真實的機會，如同一為姊妹說道：『有人問我，像我這樣繼續等待，如果丈夫永遠不回來怎麼辦？我說：上帝所設立的婚姻就是「一夫一妻、一生一世、至死不離」，就算他永遠不回來，我還是能夠很喜樂的過日子，因為我們的盼望是在永恆的天家！』

就像聖經說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」林後4:18

 

若在婚姻裡，就堅定持守婚姻盟約。(太19:5- 6)

若已離婚，盡全力走復合之路。(林前7:10-16)

若對方已經再婚，就守素安常。(林前 7: 25-26)

若自己已經再婚，就持守現在的婚姻。

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